Cette leçon ouvre un dialogue de sagesse à travers les siècles : en reliantJung (C.G. Jung)à travers son interprétation psychologique du *Traité de la Fleur d'Or du Grand Un*, il relie la tradition chinoise de« l'Enseignement de l'Élixir d'Or »l'alchimie intérieure à la psychologie des profondeurs occidentale. Dans son introduction, Jung déclare :« L'Orient et l'Occident ne resteront plus séparés ».

La prophétie et la mise en garde de Jung

Jung souligne avec insistance que« l'objectivité scientifique occidentale peut entraver la compréhension profonde de la sagesse orientale ». Il observe que lesOccidentauxqui se contentent d'imiter mécaniquement les « prières » ou la méditation orientales sans partir des racines psychologiques tombent souvent dans de profondes méprises. La véritable transformation ne réside pas seulement dans la circulation des textes (commePaul Pelliotdans le champ sinologique), mais dans la rencontre des cadres cosmologiques.

Logique centrale de la transformation

• 人性 (Nature humaine) : enracinée dans la pensée deMencius (qui défend la bonté originelle de la nature humaine), elle considère que la vie recèle un éclat sacré.
• Essence vitale et Fleur d'Or : par le « retour de la lumière », l'essence vitale(énergie vitale) est transformée enFleur d'Or(lumière de la conscience).
• L'ésotérisation accrue de la doctrine : dans la transmission de l'Enseignement de l'Élixir d'Or, les symboles protègent les enseignements essentiels contre toute utilisation abusive.